الكَسبيُّ واللَّدنيُّ :

اعلمْ ياوليِّيِّ في اللهِ تعالى علَّمَكَ الرَّبُّ علومَ القرءَانِ الكريمِ أنَّ في بسملةِ الفاتحةِ مجموعةً من العُلومِ نحتاجُ إلى عالِمٍ حتى يُبيِّنَ لنا هذه العُلومَ وكيفيةَ فَهمِها ودراستِها .

نعمْ .. في بسملةِ الفاتحةِ علومٌ كثيرةٌ وجميلةٌ منها : العلومُ العميقةُ والعلومُ البسيطةُ والعلومُ الإجماليةُ والعلومُ الفرعيةُ .

عندَ دراسةِ العُلومِ الإلهيَّةِ نأتي بالبسملةِ إلى اسمِ اللهِ لفظِ الجلالةِ « اللَّهِ » .

وعندَ دراسةِ العُلومِ الرحمانيَّةِ نأتي إلى لفظةِ الرحمةِ من اسمهِ « الرَّحمنِ » .

وعندَ دراسةِ العلومِ الخاصة « العُلومِ اللَّدُنيةِ » نأتي إلى لدُنِ اسمِ « الرحيمِ » التأكيد على لدّن هنا :

يوجدُ فرقٌ بين « لدنِّ و عندَ » في القرءانِ الكريمِ .

العلومُ اللَّدنيةُ : هي علومٌ خاصةٌ .

والعلومُ العِنديةُ : أي العلومُ التي مِن عندِ اللهِ ، و تختلفُ عن العلومِ اللَّدُنيةِ .

العلومُ اللَّدُنِيَّةُ ( ويصح اللَّدُنِّيِّةُ) : هي العُلومُ التي يفتحُ اللهُ سبحانهُ وتعالى بها للعبدِ بنتيجةِ إقامتهِ للمراسمِ الشرعيةِ بمعنى العلومِ الكسبيةِ ، في بسملةِ الفاتحةِ تقابلُ العلومَ اللَّدُنيةَ .

العُلومُ الكسبيَّةُ : هي العلومُ التي تُدرَسُ من الكُتُبِ على يدِ العُلماءِ .

مثالٌ :

عندَ الاستماعِ إلى إذاعةٍ تسمعُ منها التفسيرَ بنورِ اللهِ وتسمعُ العبدَ هَانيبال يتحدَّثُ عنِ العُلومِ القدرويةِ والطاقةِ والأسرارِ و الأنوارِ في القرءَانِ الكريمِ .. هذا يُسمَّى علمٌ كَسبيٌّ لأنَّكَ اكتسبْتَهُ عبرَ حواسِّكَ أي اكتسبْتَ عِلماً مِن حضرةٍ أُخرى .. من حضرةٍ مَخلوقةٍ أنت توجَّهتَ لها و إلى هذا النوعِ مِن العُلومِ فاكتسبْتَهُ اكتساباً « عبرَ حواسِّكَ » .

ففي العِلمِ : توجُّهُكَ لمعلِّمٍ ومدرِّسِ ، وتوجُّهُكَ إلى كتابٍ أو إلى إذاعةٍ دينيةٍ تتعلَّمُ منها ، أو أي قناةٍ دينيةٍ أو إلى مسجدٍ .. إلى عالِمٍ .. هذا كلُّهُ اسمُهُ « كَسْبٌ » .

هناكَ عُلومٌ أُخرى يُعطيها اللهُ للبشرِ و لكنْ من غيرِ طريقةِ الكسْبِ :

مثالُ الصلاةُ : عندما تُصلِّي صلاةً صحيحةً صلاةَ جماعةٍ وفروضُك صحيحةٌ كما أمرَ اللهُ ورسولُهُ وبأحكامٍ شرعيةٍ صحيحةٍ دقيقةٍ وعبادةٍ كاملةٍ متكاملةٍ متألقةٍ .. هذا التألقُ والكمالُ في العبادةِ .. هذه الروحُ الوقَّادةُ في الحفاظِ على ضوابطِ هذهِ العبادةِ يفتحُ بينكَ وبينَ الحقِّ سبحانهُ وتعالى قناةً خاصةً .. تأتيكَ عبرَ هذه القناةِ الخاصةِ فهومُ وعلومُ تلك العبادةِ .

علامةُ العِلمِ اللَّدُني أنَّهُ لا تأتي المعلوماتُ إلا مِن بابِ عبادتِها الخاصةِ :

مثالٌ : شخصٌ يصلِّي ، فالعلومُ اللَّدُنيةُ التي تنفتحُ لهُ في الصلاةِ حَصراً هي أسرارُ الصلاةِ ، أنوارُ الصلاةِ ، خصائصُ الصلاةِ ، دقائقُ الصلاةِ ، روحانياتُ الصلاةِ .. كلُّ ما يتعلَّقُ في الصلاةِ .

هذا مِن بابِ المَعرفةِ الصَّلاتيَّةِ .. فهذهِ المَعارفُ لاتأتي فِي الصومِ أو في عبادةٍ أُخرى .

هيَ من العُلومِ اللَّدُنيةِ الواردةِ في حالةِ الصلاةِ .

ويُمكنُ أن يكونَ هناكَ فتوحاً أًخرى .

مثالُ الإلهاماتِ : منَ الممكنِ أن يفتحَ اللهُ لكَ في حلِّ مشكلةٍ كونيةٍ مَا .. لمْ يستطعْ أحدٌ حلَّها فيُلهمُك إيَّاها اللهُ سبحانهُ وتعالى أثناءَ الصلاةِ .. يُعطيكَ هذا الإلهامَ و هذا اسمهُ « عِلمٌ إلهاميٌّ » . العِلمُ اللَّدُنّي حصراً : العِلمُ الذي يكونُ معرفيَّاً وعن تحقُّقٍ عباديٍّ مأمورٍ فيهِ في الشرعِ .

مثالٌ آخرُ على العُلومِ اللَّدُنيةِ : « الصيامُ » .

عندَ الصيامِ بطريقةٍ صحيحةٍ يبدأ اللهُ بإعطائِكَ الفتحَ الخاصَّ للعلومِ اللَّدُنيةِ مثلَ معرفةِ روحانياتِ الصيامِ و أنوارِ الصيامِ و دقائقِ الصيامِ .. لكن تكونُ هذه المعرفةُ حصراً في عبادةِ الصيامِ وخصوصيةِ الصيامِ .

وتُطبَّقُ العُلومُ اللَّدُنيةُ على كلِّ عبادةٍ بطريقةٍ خاصةٍ مثالُ صلةِ الرَّحمِ لها علومٌ لَّدُنيةٌ خاصةٌ .

الزواجُ ، الحجُّ ، الإنفاقُ في سبيلِ اللهِ ، العُمرةُ ، المُعاملاتُ الماليةُ ، القضاءُ .

كلُّ عبادةٍ نعبدُ فيها اللهَ سبحانهُ وتعالى لها قناةٌ إلى العِلمِ الإلهيِّ لاسمِ اللهِ العليمِ تَفتحُ وتُعطينا علومَها الخاصةَ اللَّدُنيةَ .

ولكلِّ ماسبقَ فإني أحبُّ أن أؤكِّدَ أنَّ في بسملةِ الفاتحةِ علوماً كثيرةً جداً بل هيَ تطوي فيها علومَ القرءَانِ الكريمِ كلَّها وتحتاجُ إلى عالِمٍ يُخرِجُ هذه العلومَ ليستفيدَ منها الناسُ .