– الخصوصيةُ الثانيةُ :

يجبُ أن تكونَ أيُّ حركةٍ نريدُ فِعلَها إنَّما هي حركةٌ متوجِّهةٌ عن صِفةِ الرحمةِ في الألوهيَّةِ .

أي أن نقولَ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ ؛ أي باسمِ هذهِ الذاتِ الإلهيَّةِ، بهذهِ الذاتِ واجبةِ الوُجودِ الحقِّ ، ولكنْ مِنْ كونِها رحيمةٌ ، فأنتَ لا تفعلُ بسمِ اللهِ بدونِ رحمةٍ .

إذاً : الهدفُ من كلِّ أفعالِكَ عِندما تبدأُ بها أن تكونَ من رحمةِ اللهِ .

أنتَ الآنَ تريدُ أن تشربَ لِترويَ العطشَ فيجبُ أن تنتبهَ أنَّ هذهِ الإرواءاتِ إنَّما هيَ رحمةٌ من الألوهيَّةِ لذلكَ تقولُ : بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ .

فعِندما تَرى بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ وأنَّ كُلَّ فِعلٍ تريدُ القيامَ بهِ إنَّما هوَ صادرٌ باسمِ الإلهِ الرَّاحِمِ .. الإلهِ الرَّحمنِ .. الإلهِ الرحيمِ ؛ و أنَّ كلَّ أفعالِكَ يجبُ أن تكونَ متوجِّهةً لتقومَ بالرحمةِ لتفعِّلَ الرحمةَ .

نعمْ يا وليِّيِّ في اللهِ تعالى ؛ نعمْ .. باسمِ الرَّحمنِ أصبحَ هناك صَلاحٌ و إصلاحٌ و توجُّهٌ إيجابيٌّ للعبدِ .

فبقولِكَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ تَعي تَماماً أنكَ تتوجَّهُ بإيجابيَّةِ في فِعلِكَ .

أمثلةٌ تَوضيحيةٌ :

قبلَ أن تكتبَ شيئاً مَا .. وعِندما تقولُ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ؛ فأنتَ أمامَ الإلهِ الراحمِ .. الإلهِ الذي أعطى الرحمةَ؛ فلذلكَ لن تستطيعَ كِتابةَ البذاءاتِ أو أن تكتبَ ضدَّ البشريةِ الإيجابيةِ؛ لأنَّ الكتابةَ ضدَّ البشريةِ الصالحةِ بكتاباتٍ سلبيةٍ تُخالفُ الرحمةَ التي خُلِقتَ من أجل أن تقولَ : باسمِهَا أكتبُ .

وكذا عندما تريدُ حلَّ مشكلةٍ مَا .

وكذا عندَ التوجُّهِ من منزلِكَ إلى عملِكَ وتقولُ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ أي أنَّكَ تتوجَّهُ توجُّهَ رحمةٍ ، وَ خلالَ النهارِ لن تقومَ بأفعالٍ تُنافي الرحمةَ لأنكَ بدأتَ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ .

وقد توجَّهتَ نحوَ العالَمِ الخارجيِّ ببِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ؛ باسمِ الإلهِ الراحمِ الذي رَحِمَ الوجودَ ، فكلُّ توجهاتِكَ اليومَ تكونُ رحمةً بالعبادِ سواءَ برحمانيةٍ أو برحيميةٍ .