من كتاب «بوابتك إلى علم الذكاء الروحي» — تأليف د. هانيبال يوسف حرب.
المدخل 63 من 76. موضعه في الكتاب: الباب 3، الفصل 3.
2- الارتقاء في الإدراك
إذا أردنا البحث عن أول ميدان يظهر فيه الارتقاء، فعلينا أن نعود إلى أصل العلم:
الإدراك.
لقد بدأنا رحلتنا بالسؤال:
ماذا ترى؟
ثم:
كيف ترى؟
والآن نضيف:
هل ترى اليوم ما لم تكن تستطيع أن تراه بالأمس؟
هذا سؤال الارتقاء.
فالإنسان قد يقف أمام الموقف نفسه في مرحلتين مختلفتين من حياته…
ثم يراه بصورة مختلفة.
في المرحلة الأولى يرى:
إهانة.
وفي الثانية يرى:
نقداً يحتاج إلى فحص.
في الأولى يرى:
فشلاً.
وفي الثانية يرى:
نتيجة تحتاج إلى مراجعة.
في الأولى يرى:
اختلافاً معه على أنه عداوة.
وفي الثانية يستطيع أن يفرق بين الخلاف والعداء.
في الأولى يرى:
مصلحته اللحظية.
وفي الثانية يرى:
العاقبة والمآل.
لم يتغير الحدث دائماً.
لكن الإنسان الذي يدركه ارتقى في بعض جوانب إدراكه.
الإدراك الأعمق
في أصل العلم جاءت الثمرة: إدراك أعمق للحقائق.
وتأمل كلمة: أعمق.
العمق لا يعني فقط رؤية معلومات أكثر.
بل أن ترى:
ما وراء الظاهر.
والعلاقات.
والأسباب.
والنتائج.
والسياق.
والمعنى.
وموضع الشيء من غيره.
فالإنسان الذي يرى التصرف وحده ليس كالذي يرى التصرف وصاحبه وسياقه ونتيجته.
والذي يرى اللحظة وحدها ليس كالذي يربطها بما قبلها وما بعدها.
والذي يرى مصلحته وحدها ليس كالذي يرى أثرها في الآخرين.
ولهذا فإن الارتقاء في الإدراك يخرجك تدريجياً من:
الرؤية المسطحة
إلى: الرؤية متعددة الأبعاد.
مثال: الطفل الذي يكسر شيئاً
يرى الأب في المستوى الأول:
الطفل كسر الشيء.
ثم يولد الحكم:
طفل مهمل.
ثم الغضب.
لكن إدراكاً أوسع قد يرى:
كسر الشيء.
وعمر الطفل.
وقصده.
وقدراته.
والموقف الذي أدى إلى الخطأ.
وضرورة التربية.
والفرق بين التعليم والعقوبة.
هنا لم يختف الخطأ.
ولم يصبح الكسر صحيحاً.
لكن الصورة صارت أوسع.
وهذا معنى مهم جداً:
الارتقاء في الإدراك لا يلغي الحقائق، بل يزيد قدرتك على وضعها في صورتها الأوسع.
من سرعة الرؤية إلى دقتها
قد يظن الإنسان أن الذكي هو الأسرع دائماً.
لكن الارتقاء أحياناً يظهر في أنك أصبحت أبطأ في بعض الأحكام لأنك صرت ترى أكثر.
كنت ترى شيئاً واحداً فتحكم فوراً.
والآن ترى خمسة أشياء.
فتحتاج إلى جمعها.
هذه ليست حيرة بالضرورة.
قد تكون دقة.
ولهذا فإن من علامات الارتقاء الإدراكي أن تعرف:
متى يكفي ما لديك.
ومتى تحتاج إلى مزيد.
ومتى تتقدم.
ومتى تتثبت.
